Hvor bra
og dårlig var prosjektet ml i Norge? 70 prosent bra? 70 prosent dårlig? 30
prosent likegyldig? 100 prosent nødvendig?
I den
ideologiske debatten som fra tid til annen blusser opp med skråblikk tilbake
mot søttitallets marxistiske revolusjonshunger – nå sist mellom Bjørgulv
Braanen (BB) og Bernt Hagtvet (BH) – reises det krav om store standpunkter:
Fordømmelse eller tilslutning til «Revolusjonært marxistisk grunnsyn» eller
menneskerettslige «overlover». Det blir et enten eller, på den ene siden må
revolusjonsbarnet være Rosemarys baby, på den annen side kan vi ikke
risikere at det slås ut med badevannet.
Men for
mange er det ikke sånn. For mange er det blandet, det er litt bra og litt
ikke så bra. Noen liker å snakke om 70 prosent det ene og 30 prosent det
andre. Andre avviser problemstillingen og har kommet til at det er
meningsløst å gi en verdivurdering av et fenomen som var en realitet i sin
samtid, og som spilte den rollen det måtte spille. Et slikt syn kan på den
ene siden virke stoisk veloverveid, på den annen kan det virke som et forsøk
på å gjemme seg vekk under historiens ubønnhørlige hjul.
Men for
mange er det ikke sånn. For mange er det blandet, det er litt bra og litt
ikke så bra. Noen liker å snakke om 70 prosent det ene og 30 prosent det
andre. Andre avviser problemstillingen og har kommet til at det er
meningsløst å gi en verdivurdering av et fenomen som var en realitet i sin
samtid, og som spilte den rollen det måtte spille. Et slikt syn kan på den
ene siden virke stoisk veloverveid, på den annen kan det virke som et forsøk
på å gjemme seg vekk under historiens ubønnhørlige hjul.
Den
italienske forfatteren Erri De Luca besøkte nylig Bjørnsonfestivalen i
Molde. Hans nest siste bok «Montedidio» har nettopp kommet ut på norsk, til
strålende kritikker. Dette er en oppvekstskildring om en liten gutt i
etterkrigstidas Napoli, der De Luca selv vokste opp. USAs femte flåte hadde
sitt hovedkvarter i Napoli, og de nye herrene hadde omgjort byen til
«Middelhavets største horehus», i følge De Luca. Drita fulle amerikanske
marinesoldater dominerte bybildet, de hojet og skrek i de trange gatene og
pisset over alt. Stanken av amerikansk fyllepiss er et av De Lucas sentrale
barndomsminner.
Han
flyttet fra Napoli 18 år gammel, men når jeg i et intervju spør ham om hvor
han flyttet, svarer han: «Jeg flyttet fra et sted og til en epoke. Der jeg
kom var gatene fulle av unge mennesker som protesterte, og de sto ikke på
fortauet. De var midt ute i gata. Jeg ble slukt opp av folkemassen og kom
ikke ut igjen før etter 12 år.» Da var det blitt 1980, og den italienske
venstresida var smadret av statens blytunge angrep. Den revolusjonære
massebevegelsen «Lotta Continua», («Stadig kamp») hadde oppløst seg selv i
1976 etter en kongress der ledelsen ble kritisert sønder og sammen for å ha
stilt til valg og forsøkt den parlamentariske vei. Mange av aktivistene
valgte væpnet kamp, som de oppfattet som legitimt selvforsvar mot statens
ytterliggående undertrykking av opposisjonen.
To
år
senere
ble
den
kristeligdemokratiske
lederen Aldo Moro kidnappet og drept, etter sigende av de Røde Brigader som
i likhet med de høyreekstreme mislikte at Moro hadde åpnet en dør for å
snakke med kommunistpartiet (men nå er det en utbredt oppfatning at det var
de hemmelige tjenestene som sto bak drapet). Frontene ble skjerpet. Og i
1980 silte Fiat ut titusener av radikale arbeidere på kjempefabrikken
Mirafiori og ga dem sparken, med storstreik og blokade som resultat. Erri De
Luca var en av dem som fikk sparken, og for ham markerte dette slutten på
den politiske aktiviteten. Han fortsatte imidlertid som proletær arbeider i
16 år til.
Italias
70-tall endte i blodbad og massefengslinger. Gli anni piombo
(«bly-årene») blir denne tida gjerne kalt. Fremdeles sitter 200 aktivister
fengslet, og omlag 100 lever med politisk asyl i Frankrike innvilget av
Mitterand – et asyl som nå kan bli annulert etter italiensk press, med
påfølgende utlevering og retterganger – for saker som er 25 år gamle eller
mer. (Erri De Luca er en av de få som har hevet røsten mot dette
løftebruddet i en modig artikkel på førstesiden av Le Monde 22. februar i
år, en artikkel som mildt sagt høstet storm i Italia.)
Noe
ganske annet enn situasjonen i Norge, altså, og et tankekors når man
studerer og debatterer den norske venstresida generelt og ml-bevegelsen
spesielt. Ikke bare var konflikten den gang mye kvassere i Italia, men den
er blitt stående slik den sto, og ingen ville drømme om at det skulle være
mulig å presse myndighetene til nå å innrømme at det var ulovlig å holde øye
med hva radikalerne drev med. Når jeg forteller italienske kamerater om «Jeg
vil se mappa mi»-fenomenet, gjør de store øyne og rister på hodet. Det var
borgerkrig det som foregikk i Italia, om enn i begrenset skala. De hemmelige
tjenester hadde ferdige opplegg for «fascistiske» militærkupp og engasjerte
seg i den svarte terroren (bomber mot sivile – Piazza Fontana i Milano,
togstasjonen i Bologna, flere bomber på toglinjer).
Dette er
naturligvis aldri blitt innrømmet i fullt monn, i høyden har man klart å få
fram et begrep om servizi deviati – «hemmelige tjenester på avveie».
Mens her i Norge har 68-generasjonen klart å vaske av seg stempelet som
statsfiender, ved å få staten til å innrømme at overvåkingen av venstresida
i hovedsak var lovstridig. Som om opprøret bare var en bløff, en motesak,
teatersport, fiksjon. Men det var det jo ikke. Ihvertfall ikke bare det.
Det er
mange meninger om hva som var riktig og hva som var galt med norsk
venstreside på 70-tallet. For mange var ml-fenomenet det sentrale, mens for
andre var maoismen et blindspor som ødela mer enn den fikk til. Det er også
stor uenighet om hva man egentlig oppnådde.
Fra
Italia forteller Erri De Luca om hvordan aktivistene i Lotta Continua
oppnådde mange viktige resultater. De gikk inn i fabrikkene der arbeidere
ikke hadde lov å snakke med hverandre ved samlebåndet og måtte be om lov til
å gå på do. De okkuperte tomme bygårder for å gi bolig til hjemløse. De
fikset strøm til slumområdene ved å montere piratkabler fra kraftlinjene. De
oppnådde en mengde positive resultater. Og de gjorde motstand når politiet
kom for å rydde. Vellykket motstand som fikk myndighetene til å gå i fistel
og vedta strenge lover som ga politiet vide fullmakter til å bruke all slags
avlytting og overvåking, og så mye våpen de måtte ønske. Slik begynte den
væpnede kampen, ifølge De Luca. De revolusjonære måtte også skaffe seg
våpen.
Lotta
Continua kan sies å ha hatt noe av den samme plassen i sin samtid som
ml-erne hadde i Norge. Bevegelsen var en hovedkanal for de marxistiske
variantene av ungdomsopprørets strømninger, men den skiller seg klart fra
den norske motparten. Ikke bare fordi den ikke hadde noen stram ideologisk
kjerne eller noen sentralistisk organisasjon, men fordi den evnet å speile
sin samtid i større grad enn de norske maoistene i og med at de slapp å
diskutere i timevis hvorvidt Stalins brutale utrenskinger var et gode eller
et onde: 70/30. Lotta Continua var en antiautoritær organisasjon med en
antiautoritær struktur, og som sådan kanskje et mer relevant uttrykk for de
globale, antiautoritære ideene som dannet kjernen i ungdomsopprøret, enn den
norske ml-bevegelsen som baserte sin organisasjonsmodell på det leninistiske
idealet. Maoistene i Italia ble aldri mer enn en av mange mikrogrupper i
innbyrdes strid.
At de
norske maoistene oppnådde en så stor relativ suksess som de gjorde midt oppi
en bølge av opprør mot autoriteter er et av de paradoksene vi studerer i det
pågående Kaderprosjektet (se www.kader.no). Det kan være grunn til å tro at
det sentraldirigerte partiet kanskje ikke var så sentralt dirigerende når
det kom til stykket – i hvert fall ikke ute på arbeidsplassene. På klubbnivå
på de enkelte bedriftene ser det ut til at AKPs representanter stort sett
gjorde som de selv ville, med utstrakt autonom fortolkning av sentrale
direktiver. Men et slikt inntrykk kan også skyldes at våre intervjuobjekter
ser tilbake på denne tida med et forsonende lysskjær.
Mange av
de vi har intervjuet i prosjektet uttrykker sterk kritikk til AKPs
demokratiske underskudd, men mener at det ble oppnådd mye ute i industrien.
Det var en glede å være sjølproletarisert, og mange steder fikk de sinte
radikalerne skapt ny bevissthet hos arbeidskollegene rundt viktige spørsmål
om rettigheter og arbeidsmiljø. Men partiet sviktet arbeiderne. Sentralt
ville man aldri høre på hva arbeiderne sa, fordi man hadde alle svarene på
forhånd. «Vanlige folk», som ikke hadde riktig politisk nivå, kunne ikke
bidra med noe og hadde heller ingen reelle kanaler inn i partiet. En
arbeiders drøm om å ta fagbrev og komme seg videre i livet ble sett på som
feil. Det var den ufaglærte, proletære arbeideren som sto klar til å fylles
av maoistiske teser som var idealet.
Eller
var det muligens helt motsatt? Var det nettopp gjennom den strenge
organiseringen det i det hele tatt var mulig å oppnå noe? Og kanskje det
heller ikke var så forferdelig strengt, kanskje ml-bevegelsen i bunn og
grunn var anarkistisk, slik enkelte tidligere super-kadre etterhvert ser ut
til å mene? Kanskje det ikke var like strengt overalt? Og kanskje ideologien
ikke var så sentral som mange har trodd. Selv om bevegelsen muligens ikke
lærte så mye av de ekte arbeiderne, så lærte kanskje den enkelte
sjølproletariserte mange viktige ting om livet?
I det
nylig utkomne Samtiden 3/2004 har sosiolog og tidligere sjølproletarisert
ml-er Jon Ivar Elstad publisert en større artikkel: «Arbeiderklassen
tur/retur». Han gjennomgår her en del av bakgrunnen for maoistenes utmarsj i
arbeidslivet, og de ulike årsaker til at de fleste marsjerte tilbake igjen.
Elstads hovedspørsmål er hva som gjorde at det borgerlige samfunn var så
forferdelig redd for at maoister skulle komme ut på bedriftene. Det er jo nå
velkjent at det foregikk utstrakt samarbeid mellom de enkelte
bedriftsledere, sosialdemokratiske fagforeningspamper,
bedriftsorganisasjonene sentralt og de hemmelige tjenester (servizi
deviati).
Ikke
kunne ml-erne mistenkes for å drive industriell sabotasje, og mange av dem
var dyktige arbeidere som vant respekt blant kollegene – det har også vi
fått bekreftet gjennom intervjuer i Kaderprosjektet («Pål Steigan var veldig
flink til å vikle transformatorer, han lærte yrket på rekordtid».) Nei,
Elstad nærmer seg det samme synet som vi finner hos De Luca: Det var ille på
mange arbeidsplasser og de aktivistene som gikk ut i bedriftene som et
resultat av ungdomsopprøret, hadde en jobb å gjøre. Og de gjorde den. At man
senere har sett industrien krympe i vesten og arbeiderutbyttingen flyttet
til land der det er mye vanskeligere å drive motstand, kan vel ikke ml-erne
klandres for.
Velkjent
er Maos kryptiske prosentanslag da han sa at Stalin hadde hatt 70 prosent
rett og 30 prosent gæernt. En typisk Mao-formulering som gir rikt rom for
fortolkning og endring av innholdet alt ettersom det ene eller det andre
blir ansett som riktig, og som i sin frapperende enkelhet hadde enorm
tiltrekningskraft på vestlige ungdomsopprørere (særlig i Norge). I
Kaderprosjektet inviterer vi våre samtalepartnere til å gi sitt eget anslag
av prosenten «riktig/gæernt». Noen sier at det var 100 prosent gæernt, noen
sier det var 50/50, noen avviser hele problemstillingen fordi man må forstå
fenomenet utfra dets samtid, ikke utfra hvordan det ser ut i dag.
Men av
de mange informantene som har kontaktet oss etter sommerens presseoppslag om
Kaderprosjektet, er et flertall på «overveiende negativt»-sida. Ml-fenomenet
var ikke bra. I høyden kan de gå med på 70 prosent gæernt og 30 prosent
riktig. Det er selvsagt mulig dette speiler de faktiske forhold: At de
fleste har endt opp med å beklage mesteparten av det de var med på innenfor
rørsla. Men vi trenger flere av dem som har et i hovedsak positivt syn på
sin egen tid i bevegelsen. Kaderprosjektets mål er å speile mangfoldet av
erfaringer gjennom flest mulig ulike beretninger. Derfor retter vi nå en
spesiell appell til 70-30-folk om å kontakte oss, selv om vi naturligvis
også tar i mot flere henvendelser fra 30-70. Og vi hører svært gjerne fra
dem som synes hele prosentangivelsen er noe tøv.
Publisert i Klassekampen torsdag 23. september 2004